¿Cuál es mi religión?


Nací en el seno de una familia muy católica. Desde que tengo memoria recuerdo que mi papá va a misa todos los domingos y mi mamá, aunque no puede describirse como una creyente ferviente, sí confía muchísimo en Jesús, la Virgen y todos los santos de los que habla la iglesia católica en Colombia.

La experiencia con mi familia extendida no fue muy diferente, crecí escuchando a mi abuelita hablar de cómo el Hermano José Gregorio una noche le hizo una operación que en su momento mejoró su salud y la importancia de hacer un rosario en mayo para que la Virgen de Fátima nos proteja.


Estudié en colegios católicos, que aunque no tenían normas estrictas frente a la religión, sí nos enseñaban muchísimo sobre todo aquello que hace a un ‘buen católico’: rezábamos para tener salud y buenas notas en las clases.

Tengo en la mente el recuerdo en particular del 6 de junio de 2006, el famoso 666, que predecía cosas terribles y un posible fin del mundo. Mis compañeros y yo teníamos miedo genuino. ¿Qué pasaba si realmente se acababa el mundo? ¿Iba a venir Dios o Jesús? ¿Las figuras sangrientas en las iglesias iban a cobrar vida y a regañarnos por no hacer caso? Al final nada de eso pasó, pero ese miedo que sentí ese día no se me olvida...

Desde ahí comencé a tener una relación basada en el miedo con la religión católica. En las noches muy oscuras, antes de que el avión despegue o en cualquier situación que me parezca potencialmente peligrosa ahí estoy yo: con el padre nuestro en la boca y pidiendo que todo salga bien.

A veces hacer oraciones funciona. No sé si sea un efecto placebo o si en realidad Dios está respondiendo a mis demandas, pero la mayoría del tiempo cuando rezo me siento mejor, más tranquila y las cosas empiezan a funcionar un poquito mejor. A diferencia de mis papás yo no le rezo a los santos, simplemente lo hago para ese Dios que sé que existe pero al que no le pongo cara, nombre, religión o forma concreta.


Me bautizaron aún estando en el hospital a los ocho días de nacida, tuve muchas complicaciones y básicamente estoy aquí contando el cuento de milagro (pero esa es otra historia). Esa etapa mía de la niñez temprana fue clave para definir mi relación y la de mi familia con la religión católica, la fe se convirtió en algo muy importante en nuestras vidas.

“El que peca y reza, empata”, esa es la frase que bajo mi perspectiva resume de la mejor manera el catolicismo y no la voy a criticar simplemente porque yo estoy en ese colchón cómodo que me permite ‘hacer cosas malas’ para solucionarlas con un par de idas a misa al año.

En mi vida he conocido a muy pocas personas que realmente se sienten identificadas con la religión que sus padres (de manera un poco abusiva, por cierto) eligieron para ellos en la niñez. Esa es una de las cosas que no me gustan tanto de las religiones, normalmente cuando a uno lo crian nunca le muestran el gran abanico de formas de vivir la espiritualidad y solo le muestran una cara de la moneda. En ese sentido, también debo admitir que mi relación con la religión católica ha sido complicada. Nunca me he guiado realmente por lo que dice la biblia, pero sé que hay cosas bastante horribles como condenar a las personas por su identidad u orientación sexual. Tampoco puedo con la idea de que la iglesia quiera ocupar un lugar relevante en la política del país e incluso en temas tan personales como la decisión de tener o no un bebé.

Aún no tengo una respuesta a la pregunta que planteo como título de este texto pero en este momento de mi vida tengo la necesidad de explorar la espiritualidad y conocer otras formas de vivirla. Espero que este sea la primera publicación de muchas...

Why do I believe Instagram is the “social media of the future”?

By: María Emilia González

Thank to the massive sale and distribution of smartphones, tablets and other mobile devices the world is more connected than a decade ago. According to Alexa, besides Google, the most visited websites during 2018 are social media: Youtube, Facebook and Instagram.

The latter has not only grown really fast in the last eight years, reaching this year more than 100 million active users a month in the United States, but also has changed the way we perceive others and how others perceive us through photographs, videos and Instagram stories.

Since the beginning social media has been a small window to share all kinds of info, especially related to ourselves, and nowadays is the easiest and most efficient way for brands to create a community that actually cares and wants to be engaged with their products or services.

Instagram was launched in 2010, not only their numbers had been huge since then, but also it has been a platform that supports and has helped hundreds of influencers to rise into fame, including big social movements and entrepreneurs with start ups.


Pros
  • Instagram offers a pure visual engage with users, giving them the opportunity of having a close look of brand’s products.
  • Instagram stories are great to communicate ‘face to face’ with the followers and obtain feedback or interaction through activities such as surveys or challenges.
Cons
  • Branded content on apps and social media websites are starting to have stricter rules to share branded content, that are making post less visible on users timelines.
  • People are having privacy concerns and are worried their data is being sold or used in a negative way.


Solutions
  • Good content is key to gain more followers and have a high number of interactions. Choosing our publications carefully and taking note on what our audience likes or dislikes is important to make us relevant.
  • The average person uses social media around 135 minutes per day. If we want them to look at our content frequently is also important to be constant and publish habitually. You won’t have a strong community if you publish one or twice a month!
  • Being aware of the changes of Instagram’s algorithm and keeping an eye on the management of the user data to avoid misunderstandings.
I think Instagram is the “social media of the future” because is a place where you can find a little bit of everything: museums, pets and even presidents. It also offers lots of opportunities to create innovative visual content that has approached users and brand even closer by featuring different ways to interact (comments, likes and DMs) so they can learn about each other.

Bogotá: lo qué hay detrás del comercio informal

Por: Emilia González y Nina González

¿Trabajar en la calle es fácil?


En una típica tarde soleada de domingo por los andenes frente al Éxito de la 170 se encuentra toda clase de productos que se puedan imaginar, desde prendas de vestir, dulces, alimentos preparados, frutas exóticas, bebidas frías y calientes, joyas, libros, periódicos, escapularios, velas y cuanta más parafernalia. Con la calma dominical se puede explorar el mercado del rebusque con tranquilidad, una sensación tan frágil que va desapareciendo al ver cómo Rosalba y sus compañeros de trabajo cambian expresiones amigables de atención al cliente por alerta, un camión de policía se acerca para arrebatarles sus catres, chazas y carritos metálicos. No hay grito de protesta o insulto que valga, ni piernas que corran o brazos que esquiven a los policías para evitar perder la mercancía, solo quedan la rabia y la desolación de que se perdió el producido del día o tal vez de la semana.

Los policías les dicen “más vale que estén tranquilos, vayan despejando el área” y les recitan que en el capítulo III del Código de Policía y Convivencia se prohíbe propiciar la ocupación indebida del espacio público. “Tenemos que sancionarlos con el pago de 4 salarios mínimos diarios, pero como ustedes ni pagan y siguen viniendo tenemos que decomisar los bienes que están ocupando el espacio”.

Rosalba suspira y dice entre dientes, “este siempre ha sido mi lugar de trabajo desde hace 9 años que empecé a comerciar en las calles. Ya qué más da, solo espero llegar a mi casa y que los niños se estén portando bien en el colegio”. 

Por este tipo de sucesos que desenlazan en violencia entre vendedores y policías, la Alcaldía de Bogotá, el IPES y el Gobierno Nacional han puesto en marcha varias alternativas para mejorar las condiciones de vida de los comerciantes informales, sus familias y las oportunidades de formalizar su negocio u obtener un empleo que les permita conseguir un estilo de vida con más garantías. Pues incluso el Concejo de Bogotá afirmó este año que esta población no cuenta con cobertura de salud y mucho menos cotizan para una pensión.

Rosalba les grita a sus compañeros recién desalojados que ya no resistan más con esos policías, “al final siempre es lo mismo, primero viene una gente a ofrecerle a uno que un programa para aprender y formalizarse, pero uno a qué hora si hay que trabajar pa’ comer y para pagar el colegio, los servicios. Ahí sí no le ayudan a uno”.

Los andenes quedan casi desocupados con algunas bolsas en el suelo, maniquíes y telas por un lado y otro, uno de los compañeros de Rosalba, Manuel, le dice que se tranquilice: “Rosalbita, yo ya llevo en esto del rebusque más de 15 años, y cuando esto pasa, lo único que uno puede hacer es buscar un nuevo puesto y ya. Hágale, que usted es berraca”. 

El comercio informal y el formal se complementan, no se puede dejar de lado que la economía informal mueve buena parte del Producto Interno Bruto por lo que resulta de vital importancia para la economía nacional.

Mitos de rebuscarse la vida en la calle


Llega el lunes en la noche y Rosalba de nuevo está con sus hijos, aún no ha podido encontrar un nuevo lugar para seguir en el rebusque. Pablito y Pedrito tampoco están muy contentos, uno de sus compañeros de clase tiene la costumbre de cantarles una canción de rap que dice que ellos y Rosalba nunca tienen para comprar ropa, ni para salir los fines de semana, pero que sí ayudan a cuidarle la marihuana a los muchachos que la venden en el barrio. Rosalba les sube el ánimo diciéndoles que ellos saben bien cuál es la verdad y con eso les basta.

En torno al comercio informal cada día se tejen miles de mitos. Hoy esta actividad no está vista como algo negativo, al contrario, para muchos es una especie de emprendimiento y más del 50% de los vendedores esperan construir un negocio más sólido y progreso a través de sus ventas actuales.

Este año la Alcaldía de Bogotá y la Defensora del Pueblo, afirmaron que más del 50% de los vendedores informales tienen carro, casa y hacen parte del régimen contributivo. No obstante, cuando esta información se verifica con el Catastro Distrital y la Secretaría de Movilidad, se haya que la gran mayoría no son propietarios, posiblemente porque estos bienes son de algún familiar.

Rosalba vive en una calle del barrio San Blas, en el segundo piso de una casa esquinera de estrato 2 en obra gris que la convirtieron en unos apartamentos, en una habitación duerme cómodamente con sus dos hijos, al lado tiene la cocina y la sala en el mismo espacio, con un pequeño televisor que los entretiene en las noches. El sofá que le regaló su mamá lo cuida como un tesoro, es el lugar donde los niños hacen las tareas con la luz tenue de una vieja lámpara. La mayor parte de los vendedores informales habita en viviendas de estrato 2, aunque aparece un 21% viviendo en estrato 3.

También se cree que los comerciantes informales son esporádicos o espontáneos y no están organizados como un gremio, sin embargo, en aquella época cuando los televisores a color emanaban tonos lavados y los busos blancos de cuello tortuga estaban de moda, se creó el Fondo de Ventas Populares, mediante el Acuerdo 25 de diciembre 27 de 1972, con personería jurídica y autonomía patrimonial. Es a través de este que Rosalba se reúne con sus compañeros de trabajo de varias partes de la ciudad para exigirle a las alcaldías locales y al Distrito mejores condiciones para sus oficios.  


Mafias: arriendo del espacio público


A menudo se piensa que el comercio informal es sinónimo de estar exentos de impuestos, arriendos y demás obligaciones económicas que trae el comercio formal; sin embargo, muchos de estos comerciantes deben pagar a “mafias” para poder permanecer en los espacios donde venden sus productos. 

En la búsqueda de un nuevo lugar para trabajar, Rosalba se encuentra a su amiga Beatriz, quien vende tinto y aromática en Bosa. Mientras se toman una bebida caliente para mitigar el frío capitalino, hablan sobre la cantidad de dinero que Beatriz debe pagar por trabajar en esta zona tan concurrida: “como mínimo me cobran cinco mil pesos al día, pero cuando ven que hay mucha gente me pueden venir hasta por veinte mil pesos... Ellos tienen gente aquí que lo vigila a uno, y es mejor no arriesgarse a hablar para evitar cualquier inconveniente”.

De acuerdo con medios como El Tiempo y El Espectador, este año, en los barrios de Suba y El Restrepo se desmontaron organizaciones dedicadas a cobrar entre 80.000 y 4’000.000 de pesos mensuales para el uso de carpas en el espacio público.

El Espectador señala que en la Avenida Suba con Ciudad de Cali estas estructuras lograron recaudar hasta 207 millones de pesos mensuales provenientes de por lo menos 413 vendedores informales durante 10 años.

“Cuando yo trabajaba en el centro cobraban mucho más que aquí. Un muchacho se atrasó con el pago casi un mes y terminaron amenazándolo de muerte, él se puso a contarle a la policía y llegaron a buscar a los duros de esa mafia. ¡Los agarraron! Pero el remedio fue más duro que la enfermedad porque a nosotros nos sacaron de esa zona también”, cuenta Beatriz.

La Alcaldía de Bogotá ha realizado cuatro operativos de recuperación del espacio público en los últimos dos años. El secretario de Gobierno, Miguel Uribe Turbay argumenta que además de la recuperación, en los operativos, se han encontrado con bandas dedicadas al hurto y al microtráfico. No obstante, es claro que no se puede estigmatizar a los vendedores informales por este tipo de sucesos e incluso, son estos grupos los que se aprovechan de los comerciantes vulnerables obligándolos a pagar un “arriendo” por su permanencia en determinado espacio.

¿Qué les espera a los vendedores informales?


Rosalba no puede seguir esperando más días hasta encontrar un nuevo puesto, así que temporalmente sale en las mañanas a la parada del bus más concurrida del barrio para venderle cigarrillos y chicles a los transeúntes. Ella sueña con un mejor futuro para sus hijos, quiere darle mejores oportunidades y más posibilidades de acceder a la educación superior.

Observa con admiración la historia de Gerardo, uno de sus vecinos, que con mucho esfuerzo y la ayuda de un banco que financiara su idea, logró poner el puesto de arepas rellenas que tenía en la calle en un pequeño local que queda en el primer piso de su casa. La legalidad se está convirtiendo en una opción real para los vendedores informales, que buscan mejorar sus condiciones y las de sus familias, apoyados en préstamos, proyectos públicos o en los ahorros de toda la vida.

La historia de Rosalba no acaba, sigue madrugando, mandando a sus niños al colegio y saliendo a vender los productos en su chaza... El tiempo pasa lento, pero ella sigue creyendo que el comercio informal pero honesto la ayudará a cumplir las metas que tiene.

Dignidad para morir

“Lo único que todos tenemos en común es que fuimos paridos por una mujer y eventualmente vamos a morir”, no olvido esa frase de un profesor en la universidad. Él no estaba equivocado, nacer y morir hacen parte del ‘ciclo de la vida’.

Hablar de muerte es doloroso, al menos para mí, son esos temas que suelen traer recuerdos tristes de personas que partieron y con las que hubiera querido pasar más tiempo, en especial cuando justamente el dolor físico las hizo sufrir día y noche, hasta que todo llegó a su fin.

Desde hace un par de décadas existen organizaciones que trabajan para lograr que la muerte digna sea un derecho. Y es que pasarse días, meses o años sufriendo en una cama de hospital para muchos parece algo inconcebible… No solo por el terrible estado que el cuerpo y la mente sufren en estas condiciones (si ir al médico es bastante nefasto, imagínese tener que ‘vivir’ allí por un tiempo prolongado y sin muchas esperanzas de salir vivo), sino por los altos costos que implica mantener a una persona conectada a un aparato o tomando medicamentos especializados que no ayudan a superar la enfermedad.

El suicidio asistido ha sido reconocido como un derecho por muy pocos países, dentro de los que se destacan Suiza y Bélgica. Este acto es para muchos una manera de acabar con el sufrimiento de las enfermedades terminales o la vejez. Pero es importante no confundir el suicidio asistido con la eutanasia, que es un procedimiento médico realizado por profesionales.

Dignitas es una organización suiza que funciona desde 1998 bajo el lema “vivir con dignidad, morir con dignidad”. Además de brindar la asistencia necesaria para acabar con la vida de las personas de la manera más digna y menos dolorosa, también ofrecen apoyo psicológico para quienes optan por esta opción y sus familias.

Michèle Causse, teórica y autora francesa, se unió a este grupo para darle fin a su vida, tras varias complicaciones de salud que hacían su día a día complicado. Peter Smedley, un hotelero millonario, también optó por el suicidio asistido después de ser diagnosticado con esclerosis lateral amiotrófica.

Estoy segura que tomar esa decisión no debe ser nada fácil, pero pensar en padecer una condición extraña o para la que aún no hay una cura y tener que pasar una larga temporada ‘enchufada’ a una máquina que me da vida de manera artificial, hace que esta determinación tenga sentido.

En Colombia, un país en el que la guerra ha matado a miles de personas, hablar del suicidio asistido parece un pecado. A pesar de que la eutanasia se practica en casos muy específicos que generalmente incluyen meses o años de peleas legales, el derecho a morir con dignidad parece algo muy lejano.

Yo creo que más allá de lo que las leyes y la religión nos digan sobre la vida, es importante que empecemos a ver la muerte como algo natural, como parte de nuestra existencia en la tierra y en ese sentido no deberíamos seguir poniendo trabas sociales o judiciales para cumplir el deseo de las personas de morir de manera digna y sin sufrir.

¿Usted qué haría? ¿Estaría dispuesto a finalizar su vida y así evitar el dolor de una enfermedad crónica?

El periódico: Una maquina del tiempo

El primero de diciembre de 1957 fue una de las fechas más decisivas para Colombia, se daba un importante paso para lograr la paz entre los partidos políticos tradicionales que en un poco más de ocho años habían logrado una guerra en los pueblos y ciudades. Elegí escribir sobre esta fecha en particular porque ocurrieron dos hechos, que bajo mi concepto, cambiaron la historia de Colombia.

El primero, fue la oportunidad que tuvieron las mujeres del país al votar por primera vez, sin duda alguna un paso gigante para la inclusión e igualdad de género, y aunque la decisión de incluir a las mujeres para sufragar fue tomada por el general Rojas Pinilla durante su gobierno (1953-1957) solo fue hasta esa fecha que las mujeres pudieron sufragar, precisamente para votar por la opción SI o NO, en el segundo hecho importante de esta fecha: el plebiscito para la creación del Frente Nacional, que fue la unión entre el partido conservador y liberal para dividirse de manera justa cargos políticos, como el congreso, y turnarse los periodos presidenciales, todo esto con el fin de darle fin a la llamada época de la 'Violencia' que azoto con más fuerza al país desde la muerte del caudillo liberal Jorge Eliecer Gaitán.

Escogí la edición del periódico El Tiempo, porque me llamo mucha la atención como en primera plana mostraba e incitaba a las lectores a sufragar de cierta manera en las votaciones, algo que en la actualidad no pasa muy a menudo y que si llegara a pasar seria catalogado como imparcialidad. La opción SI 'a la alegría, confraternidad y trabajo' era representada con mujeres, hombres y niños felices reconstruyendo el país y la opción NO continuaría con la 'ruina, violencia y orfandad' que lastimaba a las familias colombianas en esa época.

Otra característica que me llamo la atención fue la cantidad de publicidad que había en el periódico, realizada con dibujos, no había una sola página donde no hubiera un anunció de lo último en tecnología de la época o de servicios bancarios y educativos (estos en especifico solo mostraban en sus anuncios dibujos de hombres, excluyendo por completo a la mujer).

Me encanto la experiencia de tener un periódico de los años cincuenta en mis manos, son totalmente diferentes a los actuales y a los que conocí en mi niñez, la primera diferencia es la ausencia del color, el tamaño mucho más grande y la letra menuda. Algo que me cautivo fueron los dibujos, que supongo eran hechos a mano con exactitud precisa. Algo que me impresiono mucho es que la imagen no recibe el protagonismo que recibe ahora, no ocupa páginas enteras sino recuadros mínimos.

Es increíble saber que el periodismo como lo conocieron mis abuelos haya cambiado tanto, me pregunto ¿Cuál será la manera en la que el periodismo evolucionara dentro de otros 50 años?.

Transformarse: De un mundo a otro

Sin duda alguna la internet ha revolucionado la manera de pensar de las personas, ofreciendo la posibilidad de obtener millones de resultados con información diversa en menos de un segundo. Gracias a esta inmediatez es posible que en la red se creen millones de comunidades sobre temas de género, que buscan ayudar a las personas en sus procesos para cambiar el cuerpo equivocado en el que nacieron.

Youtube
En las redes sociales, especialmente en Youtube, se ha resaltado la lucha de las mujeres y hombres trans en el mundo. A través de esta página web, se comparten videos contando experiencias, con el fin de fortalecer las comunidades de apoyo, compartir tips y animar a las personas que aún no han decidido vivir libres: en el cuerpo y con las actitudes que realmente desean tener. Julie Van Vu Aunque nació como hombre hace unos veintitantos años, desde hace un par de años se ha dedicado a plasmar su transformación en su canal de Youtube: princessjoules; en el que además hace tutoriales de maquillaje. Comenzó usando hormonas, después se operó los senos y hasta el momento no ha querido revelar si ya se realizó la operación de cambio de sexo, ya que según ella: ‘Los genitales no pueden definir la identidad sexual de los seres humanos’. Dentro de la jerga trans, el proceso por el que se está sometiendo Julie se conoce como MTF: male to female (en español: de hombre a mujer).

Ángel, un chico trans
En el video de presentación que subió a su canal de Youtube: angelodbary, Ángel se presenta como un chico trans de Bucaramanga, Colombia. Es un estudiante de Derecho, que decidió cambiar de nombre y usar hormonas por un año entero para engrosar su voz y cambiar la apariencia de su cuerpo. Explica que aunque su familia lo ha rechazado de manera casi rotunda, él está decidido a realizarse la operación del tórax (extirpación de las glándulas mamarias) gracias a una tutela que ganó. El proceso al que se está sometiendo Ángel es conocido como FTM:  female to male (en español: de mujer a hombre).

Ley en Colombia
A pesar de las fuertes creencias católicas del país, que aún interrumpen las decisiones juridicas, se han practicado varios procedimientos de cambio de sexo gratuitos a través de pleitos legales que han sido llevados a los estrados, aunque sin duda alguna 'por algo se comienza'. Los colombianos cada vez más respetamos las diferentes identidades de género y ese es quizás el cambio más grande: la aceptación.

Medios Digitales: Un reto para la creación de contenidos

Alison Vingiano es una joven periodista que también se dedica a la comedia y al feminismo. A pesar de su corta edad y experiencia, ha logrado participar en diferentes medios en línea, como The Huffington Post, NewsDay y actualmente en BuzzFeed, que le han dado la oportunidad de consolidar su carrera profesional. Alison respondió varias preguntas sobre los medios digitales, multimedia y los nuevos retos que tenemos los futuros periodistas.

Foto vía: nylon.com

María Emilia González: Una de las cualidades que más me gusta de tus piezas periodísticas son los recursos multimedia. ¿Cómo a través de estos formatos logras cautivar a tus lectores?
Alison Vingiano: En BuzzFeed siempre tratamos de utilizar la mayor cantidad de multimedia posible para contar la historia de la manera más visual. En mis posts intento utilizar fotografías o gifs, si puedo, y también extraer contenido de Twitter o Facebook si este puede ayudarme a informar o completar la historia que estoy contando. Por ejemplo, los tweets de las personas reaccionando a algo, ayudarán a mostrar un lado de la historia, entonces voy a incluir estos tweets en el post. Las imágenes pueden ser una poderosa herramienta para contar historias, así que antes de escribir algo siempre reviso para ver qué imágenes están disponibles.

M.E.G: ¿Cuáles son las herramientas que más utilizas para la creación de multimedia y porque las recomiendas?
A.V: -En BuzzFeed- tenemos nuestro propio CMS (Content Managment System) para subir o agregar multimedia, pero también uso Photoshop y Adobe Elements, y tenemos acceso a las imágenes desde Wire Images, Newscred, y otros.

M.E.G: En algunos casos, para acceder a ciertos contenidos, como sucede en The New York Times, el usuario debe pagar por ellos. ¿Cuál es tu opinión acerca del pago por ciertos contenidos periodísticos en la web?
A.V: Como lector, los paywalls (sistema de pago en linea) me parecen molestos. Por supuesto, algunos editores deben utilizarlos, y entiendo por qué y creo que está bien. Yo escribí para Newsday, que utiliza paywall. Y también estoy suscrita a The New York Times y a varios otros sitios que utilizan paywall porque veo el valor en su contenido y de historias.

M.E.G: ¿Qué piensas acerca de los usuarios que hacen circular información en redes sociales, asumiendo el papel de reporteros ciudadanos?
A.V: Considero que la idea de un reportero ciudadano ha sido, en muchos aspectos, una de las transformaciones del periodismo. Yo podría oír hablar de una historia e inmediatamente lo comprobaría a través de Twitter para buscar testigos presenciales. Dependiendo del tamaño del incidente y dónde ocurrió, puede haber uno o miles de personas twitteando imágenes, o describiendo lo que vieron. El peligro está en la verificación de la información. Me gusta confiar en Storyful y otros sitios de verificación, y siempre trato de contactar a personas o buscar fotografías en Google para asegurarme que -los hechos- son auténticos. Al mismo tiempo, el periodismo ciudadano ha hecho que sea más difícil verificar la autenticidad del contenido, y significa que los periodistas deben trabajar más para confirmar la información, además también permite a cualquiera contar su historia en las redes sociales y ofrecer una narración más completa.

M.E.G: Sé que has tenido la oportunidad de trabajar en varios países, y quisiera saber si en la mayoría de ellos los nuevos roles periodísticos que exige internet son comunes, es decir, ¿Están ellos inmersos en la era del periodismo digital? En cuanto a sus roles digitales ¿son parecidos o diferentes a los que tu realizas?
A.V: Cuando trabajé en Europa Oriental y en la India, me encontré con que había muchos editores digitales y que la mayoría de la gente obtiene su información en línea - ya sea a través de Twitter, Facebook, o desde sitios de noticias. Por supuesto, todavía se imprimían revistas (este también es el caso de los EE.UU). BuzzFeed es muy popular en la India, algo que me parece cool e interesante.

M.E.G: ¿Siempre has tenido preferencia por los medios digitales? La educación en Columbia Journalism School, donde estudiaste, ¿estaba direccionada a los medios digitales o a los medios tradicionales?
A.V: Mi preferencia por los medios digitales comenzó desde que me gradué en el 2011. En la universidad (Bates College), estudie política y cine, muy rara vez utilizaba Twitter y no tenia Tumblr, y leía la mayoría de las noticias en The New York Times. Luego, cuando estudié en el extranjero empecé un blog y empecé a escribir en línea mucho más. Cuando me gradué de la universidad me tome el blog y a Twitter más enserio. En ese punto quería ser una blogger feminista. A medida que pasaba más tiempo en la internet, observe cuan poderoso era Twitter como una fuente de noticias (y comedia), y quede fascinada con la Internet como una plataforma para contar historias y compartir información. El programa que tome en Columbia Journalism School estaba enfocado en libros, revistas y la publicación en medios digitales. Tome este curso sabiendo que mi interés principal eran los medios digitales, pero estuve totalmente obligada a aprender temas relacionados con los libros y revistas. Aunque no me interesa trabajar en esas industrias, el conocimiento acerca de los libros y el mundo de las revistas alimentó mi trabajo en los medios de comunicación actuales, bien sea saber cómo lanzar (un libro o revista al mercado), el aprendizaje sobre los aspectos financieros de la publicación o como hacer contactos para escribir un libro o un artículo en una revista, me alegra que el curso cubrió todos los aspectos de la publicación.

M.E.G: Como trabajo paralelo al periodismo, haces comedia. ¿De qué manera consideras que el humor te ayuda a mostrar las realidades por las que un país atraviesa?
A.V: ¡Me encanta esta pregunta! Creo que el humor revela mucho acerca de la energía, el espíritu y las dificultades de un lugar. Cuando vivía en Praga descubrí que todos eran tan graciosos y carismatico a pesar del estereotipo de los europeos del Este de ser bastante severos. Así que mucho del humor de 'mis padres de alojamiento' fue formado por las realidades diarias del comunismo y el eventual traslado a la democracia (y todos los absurdos que estuvieron involucrados en la transición post-comunista).Del mismo modo, cuando estuve en la India una gran parte del humor entre mis amigos se trataba de hacer burla de la India o burlarse de sí mismos - esto, por supuesto, fue sólo el sentido del humor de mis amigos y no es necesariamente indicativa de algo más grande, pero yo creo que una gran cantidad de países/ciudades/comunidades tienen sentidos de humor específicos y únicos que refleja lo que es crecer en ese lugar.

Alison Vingiano es la muestra de que los jóvenes periodistas tenemos la oportunidad de trabajar en grandes compañías y hacer parte de la era tecnológica del periodismo en la actualidad. Así mismo, es una muestra de las trasformaciones que sufre el periodismo en línea, que suele tener mucha más multimedia (imágenes, vídeos y audio) y además la información es más precisa y concreta. Si quieren leer algunos de sus artículos o seguirla en redes sociales, aquí esta su perfil en BuzzFeed.

Texto publicado originalmente en: Montajes y Diseños Comunicativos. (Febrero 26 de 2014)